Bevidstliggørelse II

Jævnført mit tidligere indlæg omkring kritik af tilværelsens bevidstliggørelse (her), fandt jeg et citat som meget godt beskriver det med at være bevidst:

"Real freedom is the ability to pause between stimulus and response and in that pause… choose." Rollo May

Og, ja, selvfølgelig er det godt at kunne vælge sin handling, at kunne være bevidst om hvem man er og hvem man vil være. At kunne være vane/mønster-bryder. At have muligheden for at definere sig selv og derigennem at opnå den "ægte" frihed.

Men man kan jo spørge om man er mere sig selv gennem det bevidste valg? For hvad og hvem er det egentlig som er bevidst? Hvad vil det sige at træffe et bevidst valg? Og, hvordan er det forskelligt fra det valg man ellers ville have truffet? Kan man ikke med samme ret sige at man er mest sig selv gennem den spontane ytring?

Efter nærmere overvejelse tror jeg, at jeg har fået en mere nuanceret holdning omkring alt den dersens bevidstliggørelse. Jeg mener stadig, at der er noget problematisk med den, men jeg tror dog også at man gennem bevidst at ændre nogle af sine vaner eller handlemønstre, kan opnå en ny form for ubevidst handlen. Og, at man således kommer tilbage til start, blot nu med andre "ubevidste" vaner og handlemønstre. Og gennem denne cirkelslutning kan man således bevidst og ubevidst arbejde med sig selv og måske opnå den ægte frihed som Rollo May taler om.

Sidste 5 indlæg i citater, livsstil

One Response to “Bevidstliggørelse II”

  1. [...] Den anden artikel er en kronik fra Berlingske med titlen “Coaching – et moderne pyramidespil“. Der er noget mere kød på den og den er noget mere omfattende i sin kritiske tilgang. I bund og grund handler det dog om at coaching bliver brugt til at bevidstliggøre mål og drømme og at dette ikke altid er hensigtsmæssigt – tesen er at det livet handler om er at “bevæge sig ud på usikker grund, hvor der ikke er nogen idealer, mål eller normer som kan guide én“. Meget i tråd med mine tidligere indlæg omkring “kritik af tilværelsen bevidstliggørelse” del I og II. [...]

Leave a Reply